Filologia dantesca e filologia digitale
Quella dell’era digitale è la rivoluzione più importante dopo quella copernicana e industriale. Non si può non ripensare il sapere alla luce della nuova era e della nuova tecnologia. La riflessione che segue sottolinea come ci siano problemi di epistemologia della conoscenza, di ecdotica del testo e di didattica che restano immutati con il mutare delle tecnologie se non per quel che riguarda l’aspetto diamesico ovvero lo strumento e la gestione consapevole dello strumento digitale.
L’io e il mondo di Dante: una interpretazione di Dante.
Au cours de cette intervention, Claudia Di Fonzo nous offre une lecture serrée du dernier livre de Marco Santagata – L’io e il mondo. Un’interpretazione di Dante – publié chez Il Mulino à Bologne en 2011. Autour de citations du livre commentées, Claudia di Fonzo nous présente les grands thèmes abordés par Marco Santagata dans cet ouvrage.
L’Ottimo Commento, l’ultima forma (1338) online in DDP edizione di Claudia Di Fonzo
The Dartmouth Dante Project (DDP) is a searchable full-text database containing more than seventy commentaries on Dante’s Divine Comedy – the Commedia.
Claudia Di Fonzo (ed.), L’ultima forma dell’«Ottimo commento». Chiose sopra la Comedia di Dante Allegieri fiorentino tracte da diversi ghiosatori. Edizione critica a cura di C. Di Fonzo, Inferno, Ravenna, Longo, 2008. [Testi della collana Memoria del Tempo, diretta dal Professor M. Picone dell’Università di Zurigo.] Purgatorio and Paradiso in preparation. This electronic edition does not include the editor’s Introduzione, which may be found, entire, in the printed (Longo) and on-line versions (Casalini), pp. 7-48. Also omitted are the Apparato (pp. 271-303) and the Bibliografie (pp. 304-317).
Edizione critica a cura di Claudia Di Fonzo. Responsible for supervision of the electronic text: Robert Hollander.
Dante e la tradition Juridique
Chroniques italiennes web 23 (2/2012) 
La méthode de la conciliatio contrariorum d’origine canonique (concordia discordantium canonum) et son affirmation dans la pratique des glossateurs des XIIIe et XIVe siècles est le paradigme de référence de cette
conciliation entre traditions antithétiques. Dante développe sa réflexion sur la justice et sur la nécessité du droit civil et canon pour réaliser la “humana civilitas”. Les lois des hommes (tribunaux) et la justice de Dieu (temple) de l’Ancien Testament deviennent justification et miséricorde dans le nouveau temple qu’est le corps du Christ et donc dans le Nouveau Testament, ou n’est plus en vigeur la loi du pacte hébraïque.